道の力
彼の流派は、長い太刀も片手で振れるように鍛えます。太刀ははじめは重くて振り回しにくいが、振りつければ道の力を得て振りよくなると言いました。そのすぐあとに、太刀の道は速く振ることではないと書きました。 記録 · 要旨
『오륜서』 땅의 권 「此一流二刀と名付る事」 조 「太刀重くて振廻しがたき物なれども … 太刀も振つけぬれバ、道の力を得て振よくなる也」 「太刀の道と云事、はやく振にあらず」 — musasi.siritai.net
想像で描いた姿宮本武蔵
1645年没
正保2年陰暦5月19日、肥後熊本にて（小倉碑文）。生年はこの事典の原典の範囲では扱わない
刀は静かに振れと言った武蔵
刀の道は、速く振ることにはない。振りやすいほどに、静かに。第10局 · 再構成 · 記録 · 要旨 · 地の巻 · 水の巻
概要
宮本武蔵は1645年にこの世を去った日本の剣豪です。六十歳のころ、自らの兵法を記した『五輪書』を書き始めました。 記録
自ら書いたところによれば、十三歳から二十八、九歳まで六十余度勝負して、一度も負けませんでした。けれども三十を越えて振り返ると、兵法を極めて勝ったのではなかったと記しました。 記録 · 本人の記述
その後、朝鍛夕錬の末に、五十歳のころおのずから兵法の道に逢ったと書きました。 記録 · 要旨
『五輪書』で彼は、太刀の道は速く振ることにあるのではなく、振りよいほどに静かに振ることにあると教えました。心はきつく引っ張りすぎず、緩めもせず、まん中に置いて静かに揺るがせよと言いました。 記録 · 要旨
絵も残しました。枯れ枝の先の百舌を描いた水墨画「枯木鳴鵙図」は、日本の重要文化財です。 記録
出典は韓国語の原文のまま掲載しています。
生涯年表
- 若いころ
十三歳で初めて勝負してから二十八、九歳まで、六十余度勝負して一度も負けなかったと、『五輪書』の自序に自ら記しました。 記録 · 本人の記述
『오륜서』 자서 「六十餘度迄勝負をすといへども、一度も其利をうしなはず」 — 오륜서연구회 전사 musasi.siritai.net · 사본 대조 musasi.siritai.net
- 年不詳
岩流という相手と勝負し、木刀の一撃で打ち殺したと、のちに養子が建てた小倉碑文に刻まれています。同じ碑文には、人々がその島を岩流嶋と呼び改めたという言葉もあります。 記録
고쿠라 비문(1654) 「武藏、木刄の一撃を以て之を殺す」 「俗、舟嶋を改めて岩流嶋と謂ふ」 — 오륜서연구회 전사 musasi.siritai.net
- 三十を越えて
三十を越えて過去を振り返ると、兵法を極めて勝ったのではなかったと書きました。 記録 · 要旨
『오륜서』 자서 「兵法至極してかつにハあらず」 — musasi.siritai.net
- 五十歳のころ
その後、朝鍛夕錬すると、五十歳のころおのずから兵法の道に逢い、それからは尋ね入るべき道もなく歳月を送ったと書きました。 記録 · 要旨
『오륜서』 자서 「朝鍛夕錬して見れバ、をのづから兵法の道に逢事、我五十歳の比也。それより以來は、尋入べき道なくして光陰を送る」 — musasi.siritai.net
- 1643
寛永20年陰暦10月上旬、九州肥後の岩戸山に上って祈ったのち、『五輪書』を書き始めます。自序には年を六十と記し、筆を取ったのは10月10日の夜だと書きました。 記録
『오륜서』 자서 「寛永二十年十月上旬の比、九州肥後の地岩戸山に上り」 「年つもりて六十」 「十月十日の夜、寅の一天に筆をとつて、書始る」 — musasi.siritai.net
- 1645
細川家本『五輪書』は巻ごとの終わりに奥書を置いています。水之巻の終わりには、正保2年5月12日の日付と「新免武蔵」の署名、宛先の「寺尾孫丞殿」が記されています。武蔵の自筆本は残っておらず、このような写本で伝わります。 記録
細川家本 물의 권 끝 「正保二年五月十二日 新免武蔵 寺尾孫丞殿」 — 오륜서연구회 사본 전사 musasi.siritai.net (땅의 권 끝의 같은 맺음 글은 musasi.siritai.net)
- 1645
正保2年陰暦5月19日、肥後熊本でこの世を去ります。 記録
고쿠라 비문(1654) 「正保二乙酉暦五月十九日、肥後國熊本に卒す」 — musasi.siritai.net
- 1654
養子の宮本伊織が小倉に碑を建てます。碑文には彼の勝負と死が刻まれています。 記録
고쿠라 비문 「時に、承應三甲午年四月十九日、孝子、敬して焉を建つ」 — musasi.siritai.net
- 1776
豊田景英が伝記『二天記』をまとめます。伝わる写本の巻末に、彼が記した安永丙申（1776年）の日付があります。巌流島の決闘としてよく知られた細部の多くは、このような後世の伝記から来ています。 記録 · 決闘の細部は伝承
『二天記』 사본(享和 원년 1801년 필사) 서지 — 국립국회도서관 서치(NDL Search) 「巻末: 安永丙申仲冬日 豊田景英子俊書」 「豊田景英校」(安永 丙申 = 1776년) ndlsearch.ndl.go.jp
- 1935
彼の描いた水墨画「枯木鳴鵙図」が4月30日、日本の重要文化財に指定されます。和泉市が所有し、和泉市久保惣記念美術館にあります。 記録
문화청 国指定文化財等データベース 「紙本墨画枯木鳴鵙図〈宮本武蔵筆／〉」 kunishitei.bunka.go.jp
核となる思想
静かに振る心
水之巻「太刀の道」の条で彼は、太刀は振りよいほどに静かに振る心だと言いました。同じ条には、肘を大きく伸べて強く振ることが太刀の道だという文もあり、力をまったく使うなという意味ではありません。 記録 · 要旨
『오륜서』 물의 권 「太刀の道」 조 「太刀ハ、振よきほどに、静に振心也」 「いかにも大にひぢをのべて、強く振る事、是太刀の道也」 — musasi.siritai.net
静かに揺るがせる心
戦うときの心の持ちようについて、心をきつく引っ張らず、少しも緩めず、まん中に置いて静かに揺るがせ、その揺るぎが一瞬も止まないようにせよと書きました。同じ条の終わりには「うごきなき心」という言葉もあります。この箇所を「ゆったりとしたゆらぎ」と読む研究者もいます。 記録 · 別の読みあり
『오륜서』 물의 권 「兵法心持」 「きつくひつぱらず、すこしもたるまず」 「心をまん中に置て、心を静にゆるがせて、其ゆるぎのせつなも、ゆるぎやまぬやうに」 — musasi.siritai.net · 다른 읽기 「ゆったりとしたゆらぎ」(오륜서연구회)
師匠のない諸芸の道
兵法の利に任せて諸芸諸能の道としたので、万事において自分に師匠はなかったと書きました。ふつうは、太刀で逢った道が絵と文へ向かう新しい道になったと読みますが、五輪書研究会はここでいう諸芸諸能を武芸だけと読みます。 記録 · 別の読みあり
『오륜서』 자서 「兵法の利に任て、諸藝諸能の道となせバ、万事におゐて、われに師匠なし」 — musasi.siritai.net · 다른 읽기: 오륜서연구회
残した言葉
朝夕に鍛錬してみると、おのずから兵法の道に逢ったのは、わが五十歳のころである。
朝鍛夕錬して見れバ、をのづから兵法の道に逢事、我五十歳の比也。
太刀の道というのは、速く振ることではない。
太刀の道と云事、はやく振にあらず
太刀は、振りよいほどに静かに振る心である。
太刀ハ、振よきほどに、静に振心也
心をまん中に置き、心を静かに揺るがせて、その揺るぎが一瞬も止まないように。
心をまん中に置て、心を静にゆるがせて、其ゆるぎのせつなも、ゆるぎやまぬやうに
時代と影響
『五輪書』は、武蔵が六十歳のころ九州肥後（今の熊本）で書き始めた書物です。武蔵の自筆本は残っていないため、細川家本・楠家本・吉田家本などの写本を突き合わせて読みます。写本ごとに仮名の表記は少しずつ違いますが、意味はほぼ同じです。
彼がこの世を去って9年後、養子の宮本伊織が小倉に碑を建て、その勝負と死を刻みました。武蔵が巌流島に約束の時刻より遅れて来たという話のように広く知られた細部は、1776年の『二天記』のような後世の伝記から出たものです。彼の水墨画「枯木鳴鵙図」は1935年に日本の重要文化財に指定されました。
ほかの対局の人物と
- 金正喜（キム・ジョンヒ）二人は会ったことがありません。武蔵が1645年にこの世を去って百四十年ほど後の1786年、海を隔てた朝鮮で金正喜が生まれました。一人は五十歳のころ兵法の道に逢ったと書き、一人は蘭を描く最後の一分がいちばん成しがたいと書きました。고쿠라 비문(1654) musasi.siritai.net · 『오륜서』 자서 musasi.siritai.net · 『완당전집』 권6 「제석파난권」 db.itkc.or.kr · 김정희 생년: 한국민족문화대백과 「김정희」 韓国民族文化大百科
よくある誤解
誤解武蔵は生涯一度も負けたことがない。
事実『五輪書』の自序で彼は、十三歳から二十八、九歳まで六十余度勝負して一度も負けなかったと書きました。期間を自らその年までに限っており、この数は彼が自ら記したものです。
『오륜서』 자서 「其程、年十三より二十八九迄の事也」 — musasi.siritai.net誤解巌流島の決闘の話は、はじめから終わりまで記録で確かめられる。
事実彼がこの世を去って9年後の1654年に養子が建てた小倉碑文には、岩流という相手を木刀の一撃で打ち殺したと刻まれています。しかし、武蔵が約束の時刻に遅れて行ったとか、舟の櫂を削って刀にしたといった細部は、1776年の『二天記』のような後世の伝記から来た伝承です。
고쿠라 비문 「岩流、三尺の白刄を手にして來たり」 「武藏、木刄の一撃を以て之を殺す」 — musasi.siritai.net · 『二天記』(1776, 豊田景英)誤解『五輪書』は武蔵が洞窟にこもって書いた。
事実自序には、1643年陰暦10月上旬に岩戸山に上って祈ったことと、10月10日の夜に筆を取って書き始めたことが記されているだけです。書いた場所が山中の洞窟（霊巌洞）だというのは後世の伝承です。五輪書研究会も注釈で、自序は岩戸山で書き始めたとは言っていないと指摘しています。
『오륜서』 자서 「九州肥後の地岩戸山に上り」 「十月十日の夜、寅の一天に筆をとつて、書始る」 — musasi.siritai.net(같은 쪽 주석)誤解「千日の稽古を鍛とし、万日の稽古を錬とす」がある水之巻の結びの文は、武蔵が書いた原稿のまま伝わっている。
事実この句は『五輪書』水之巻の終わりにあり、細川家本・楠家本・吉田家本の写本すべてに伝わります。五輪書研究会はこの句を武蔵の教えとして読みつつ、いま伝わる水之巻の結びの文は弟子の寺尾孫之丞が武蔵の草稿をまとめたもので、その過程で文の順序が入れ替わったとみています。
『오륜서』 물의 권 끝 「千日の稽古を鍛とし、万日の稽古を錬とす」 — 오륜서연구회 풀이 「武蔵の金言集に算えられる言葉」 「寺尾孫之丞の編集文」 musasi.siritai.net · 사본 대조 musasi.siritai.net誤解武蔵が自ら描いた自画像が残っている。
事実熊本の島田美術館の「宮本武蔵肖像」は美術館の表記で筆者不詳であり、観光庁の多言語解説は、彼の没後に描かれた肖像とみています。ウィキメディア・コモンズのファイル名「Self-Portrait」は正しくない名札です。この事典の絵も武蔵を見て描いたものではなく、歌川国芳が後世に描いた想像画です。
시마다 미술관 「宮本武蔵肖像」 shimada-museum.net · 일본 관광청 다국어 해설 mlit.go.jp
さらに読む本
- 五輪書 原文・写本対照・解説五輪書研究会 · 五輪書研究会ウェブサイト（musasi.siritai.net） · musasi.siritai.net
