神すなわち自然
スピノザは、神を自然の外から世界を治める人格的な存在とはみませんでした。『エチカ』第4部は「われわれが神あるいは自然と呼ぶ、永遠で無限の存在」と書きます。 記録 · 要旨
『윤리학』 4부 서문("quod Deum seu naturam appellamus")·4부 정리 4 증명("Dei sive naturae potentia") — Meijer 판 라틴어 원문 · SEP §2 · IEP §3("Deus sive Natura")
想像で描いた姿バールーフ・スピノザ
1632年〜1677年
原因を見たスピノザ
自由だという感覚は、錯覚です。第3局 · 再構成 · 『エチカ』第2部定理35備考
概要
バールーフ・スピノザは、1632年にアムステルダムのポルトガル系ユダヤ人商人の家に生まれた哲学者です。 記録
1656年、23歳のときにアムステルダムのユダヤ人共同体から破門されました。その後はレインスブルフ・フォールブルフ・ハーグに住み、レンズを磨きながら著作を書きました。 記録
生前に『神学・政治論』（1670）を名を伏せて出版し、主著『エチカ』は彼が亡くなった1677年になってようやく友人たちが出版しました。 記録
『エチカ』は、幾何学の本のように定義と公理から定理を導き出すやり方で、神と自然、人間の感情と自由を扱います。 記録
彼は、感情も自然の出来事なので原因があり、その原因をはっきり知れば感情に引きずられにくくなると書きました。 記録 · 要旨
出典は韓国語の原文のまま掲載しています。
生涯年表
- 1632
11月24日、アムステルダムで生まれました。家は、異端審問を逃れてポルトガルから渡ってきたユダヤ人商人の家でした。 記録
Jewish Encyclopedia(1906) 「Spinoza, Baruch」 jewishencyclopedia.com · 『브리태니커』 1911년판 「Spinoza, Baruch」 Wikisource,_Baruch · IEP 「Spinoza」(Blake D. Dutton) §1 IEP · SEP 「Spinoza」 §1 SEP
- 1656年以前（年不詳）
ある晩、古いポルトガル系の会堂から出たところで誰かが振るった刃物をかわし、刃物で穴の開いた外套をとっておいたと、初期の伝記（コレルス）が伝えています。ベールは劇場から出たところで刃物で軽い傷を負ったと記すなど、場所やけがの程度は伝える文章ごとに異なります。 伝承
콜레루스 『스피노자의 생애』 영역본(1706) archive.org lifebenedictdes01colegoog ("He kept still the Coat that was run thro' with the Dagger") · Steven Nadler, 「Who Tried to Kill Spinoza?」 Jewish Review of Books 2019 겨울호 jewishreviewofbooks.com (벨 1697: 극장 / 콜레루스 1705: 회당) · 『브리태니커』 1911년판(파문 전, 단검)
- 1656
7月27日、アムステルダムのポルトガル系ユダヤ人共同体が彼を破門（ヘレム）しました。破門の文書は「恐ろしい異端」と「おぞましい行い」を挙げていますが、それが何なのかは具体的に記していません。 記録
SEP 「Spinoza」 §1("We do not know for certain what Spinoza's 'monstrous deeds' and 'abominable heresies' were") · IEP 「Spinoza」 §1 · Jewish Encyclopedia(7월 27일, 23살)
- 1661
ライデン近くのレインスブルフに移り住みました。 記録
SEP §1("By 1661 … living in Rijnsburg") · IEP §1 · 『브리태니커』 1911년판
- 1663
ハーグ近くのフォールブルフに移り、『デカルトの哲学原理』を出版しました。 記録
IEP §1(1663 포르뷔르흐, 『데카르트 철학의 원리』) · SEP §1(1663 완성) · Jewish Encyclopedia(1663년 4월 포르뷔르흐)
- 1670
『神学・政治論』を名を伏せて出版しました。同じ年、ハーグに移りました。 記録
SEP §1("published anonymously … in 1670") · IEP §1(1670 익명 출간, 헤이그) · 『브리태니커』 1911년판(헤이그 1670~1677)
- 1672
8月20日、ハーグで、共和国を率いたヨハン・デ・ウィットとその兄コルネリスが、怒った群衆に殺されました。スピノザはその夜、現場近くに「野蛮人の中の野蛮人（ultimi barbarorum）」という貼り紙をしに出ようとしましたが、家主が戸に鍵をかけて止めたと、ライプニッツが本人から聞いて書き留めました。 記録
국립 레이크스미술관 「더빗 형제의 시신」 소장품 해설("On 20 August 1672") Rijksmuseum · SEP 「Spinoza's Political Philosophy」(rampjaar, 더빗 형제 살해) · 라이프니츠 메모(Foucher de Careil 1854) ウィキソース · 『브리태니커』 1911년판
- 1673
プファルツ選帝侯の意向を伝えたファブリティウスから、ハイデルベルク大学の哲学教授の職を打診されましたが、断りました。 記録
콜레루스(1706) 영역본(파브리티우스 편지, 1673년 2월 16일, "cum amplissima Philosophandi libertate") · 『브리태니커』 1911년판(1673 제안·거절) · The Spinoza Web 「Ludwig, Karl」 spinozaweb.org
- 1675
『エチカ』を仕上げて出版の準備をしましたが、その年には出版しませんでした。この本は彼の存命中には出ませんでした。 記録
IEP §1("By 1675 it was complete") · Edwin Curley, 『윤리학』 1부 편집자 서문 「The Metaphysical Moralist」("Spinoza took steps to publish this work in 1675, though it did not appear until 1677", 1675년 7월 올덴부르크 편지) pls.nd.edu
- 1676
ライプニッツがハーグにスピノザを訪ね、会いました。 記録
IEP 「Leibniz」("an excursion to The Hague to visit Spinoza") IEP · SEP 「Leibniz」(1676년 11월 18~21일 — 날짜 근거로만, 장소는 SEP가 Amsterdam으로 잘못 적어 쓰지 않음) SEP · 라이프니츠 메모("J'ay passé quelques heures après dîner avec Spinoza")
- 1677
2月21日、ハーグで44歳で亡くなりました。死因は肺の病気で、結核（肺病）とする記録が多くあります。 記録
Jewish Encyclopedia(1677년 2월 21일, consumption) · 『브리태니커』 1911년판("Consumption", 2월 20일 토요일 다음 날, "little more than forty-four") · IEP §1(respiratory illness)
- 1677
友人たちが『エチカ』をはじめとする遺稿をまとめ、『遺稿集（Opera Posthuma）』として出版しました。 記録
IEP §1("B.D.S. Opera Posthuma") · SEP §1("soon published by his friends") · 『브리태니커』 1911년판
- 1678
彼の遺稿は、ホラント全域で禁書になりました。 記録
IEP §1("in 1678, these works were banned throughout Holland") · 『브리태니커』 1911년판(1678 금지)
核となる思想
自然には偶然がない
あらゆることは先立つ原因から必然的に生じるとみました。『エチカ』第1部定理29は「自然の中には偶然なものは何一つない」と書きます。 記録 · 要旨
『윤리학』 1부 정리 29("In rerum natura nullum datur contingens") — Meijer 판 라틴어 원문 · SEP §2 · IEP §3
自由だという感覚は、原因を知らないことから来る
人は自分の行動は知っていても、その行動を決めた原因は知らないので、自分は自由だと信じるのだと述べました。彼は、原因なしに思いのままに選ぶ自由意志を認めませんでした。 記録 · 要旨
『윤리학』 2부 정리 35 주석 · 1부 부록 — 라틴어 원문(Meijer 판, thelatinlibrary) · SEP §2 · IEP §3
感情も、原因を知れば引きずられにくくなる
彼は、憎しみや怒りのような感情も、自然のほかの出来事と同じく原因があるとみました。受動的な感情をはっきり理解すれば、その感情はもはや受動ではなくなると書きました。 記録 · 要旨
『윤리학』 3부 서문 · 5부 정리 3 — 라틴어 원문(Meijer 판, thelatinlibrary) · SEP §2(감정과 앎) · IEP §3
哲学する自由
『神学・政治論』で、哲学する自由を認めても敬虔と国の平和は損なわれず、むしろその自由を抑えれば平和と敬虔が危うくなると主張しました。 記録 · 要旨
『신학정치론』 부제(SEP §1 인용) · IEP §1("enhanced by freedom of thought") · SEP 「Spinoza's Political Philosophy」(libertas philosophandi)
残した言葉
私は人間の行動と欲望を、あたかも線や面や立体を扱う問題であるかのように考察しよう。
humanas actiones atque appetitus considerabo perinde, ac si quaestio de lineis, planis aut de corporibus esset.
人々は、自分は自由だと思っている点で誤っている。この考えはただ、彼らが自分の行動は意識していても、その行動を決める原因は知らないということからのみ生じる。
falluntur homines, quod se liberos esse putant; quae opinio in hoc solo consistit, quod suarum actionum sint conscii et ignari causarum a quibus determinantur.
憎しみは憎しみで報いられると増大し、反対に愛によって消し去ることができる。
Odium reciproco odio augetur, et amore contra deleri potest.
受動である感情は、われわれがそれについて明晰判明な観念を形成するやいなや、受動であることをやめる。
Affectus, qui passio est, desinit esse passio, simulatque eius claram et distinctam formamus ideam.
時代と影響
スピノザの家は、異端審問を逃れてポルトガルからアムステルダムに渡ってきたユダヤ人共同体に属していました。1672年、フランスの侵攻で始まった「災厄の年（rampjaar）」に、共和国を率いたヨハン・デ・ウィットとその兄コルネリスがハーグで怒った群衆に殺されました。『エチカ』をはじめとする彼の遺稿は彼が亡くなった1677年に出版され、翌年ホラントで禁書になりました。
ゲーテは自伝『詩と真実』第3部第14巻で、『エチカ』を読んで「自分の激情が静まる」のを感じたと書きました。ヘーゲルは『哲学史講義』で、「哲学を始めるには、まずスピノザ主義者でなければならない」「スピノザ主義か、さもなくば哲学ではない」と述べました。学者たちは彼を、デカルト以後の17世紀後半の重要な哲学者の一人とみています。
ほかの対局の人物と
- ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツライプニッツは1676年にハーグのスピノザを訪ねて会いました。そのときスピノザから聞いた、1672年のデ・ウィット兄弟殺害の日の夜の出来事（「野蛮人の中の野蛮人」の貼り紙と鍵のかかった戸）をメモに残しました。라이프니츠 메모(Foucher de Careil, 『Réfutation inédite de Spinoza par Leibniz』 1854) ウィキソース · IEP 「Leibniz」 IEP · SEP 「Leibniz」 SEP (만난 날짜의 근거로만 씀 — SEP는 만난 곳을 Amsterdam으로 잘못 적어 장소 근거로 쓰지 않음)
- ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルヘーゲルは『哲学史講義』でスピノザを近代哲学の中心として扱い、「哲学を始めるには、まずスピノザ主義者でなければならない」と述べました。同時に、彼の哲学を批判してもいます。Hegel, Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie III(Werke 20, 165쪽: "so muß man zuerst Spinozist sein" · "entweder Spinozismus oder keine Philosophie") — Revista de Filosofía(칠레대) 「De Spinoza a Hegel」 인용 revistafilosofia.uchile.cl · 영역 Haldane·Simson Marxists Internet Archive · Newlands, 「Hegel's Idealist Reading of Spinoza」 Philosophy Compass 6(2011)(헤겔의 비판)
よくある誤解
誤解「たとえ明日世界が滅びるとしても、私は今日一本のリンゴの木を植える」はスピノザの言葉だ。
事実スピノザの著作では確認されない言葉です。ドイツではルターの言葉として知られていますが、ルターの著作でも根拠は確認されず、文献上初めて現れるのは1944年です。韓国ではスピノザの言葉として広く知られていますが、ある新聞社の調査では、1966年の新聞コラムが最初に確認された例です。
아시아경제 백우진 「스피노자는 '사과나무' 발언 하지 않았다」(2015-03-19) view.asiae.co.kr · Falschzitate 「Und wenn ich wüsste, dass morgen die Welt unterginge …」(2018) falschzitate.blogspot.com (1944년 10월 헤센 고백교회 회람)誤解スピノザは、レンズを磨くときに吸い込んだガラスの粉が原因で亡くなった。
事実死因は肺の病気で、多くの百科事典は結核（肺病）と記しています。レンズを磨くときに出たガラスの粉が病気を悪化させたかもしれないというのは推測です。
JAMA Ophthalmology 「Baruch Spinoza: Heretic, Lens Grinder」("probably exacerbated") jamanetwork.com · Jewish Encyclopedia(1906, consumption) · 『브리태니커』 1911년판("Consumption")
さらに読む本
- スピノザ エチカ（上）スピノザ · 畠中尚志 訳 · 岩波書店（岩波文庫） · 1951 · iwanami.co.jp
