상상으로 그린 모습1632년~1677년
원인을 본 스피노자
자유롭다는 느낌은, 착각입니다.제3국 · 재구성 · 『윤리학』 2부 정리 35 주석
바뤼흐 스피노자는 1632년 암스테르담의 포르투갈계 유대인 상인 집안에서 태어난 철학자입니다. 기록
1656년, 23살 때 암스테르담의 유대 공동체에서 파문당했습니다. 그 뒤 레인스뷔르흐·포르뷔르흐·헤이그에 살며 렌즈를 깎고 글을 썼습니다. 기록
살아 있을 때 『신학정치론』(1670)을 이름을 밝히지 않고 펴냈고, 대표작 『윤리학』은 그가 죽은 1677년에야 친구들이 펴냈습니다. 기록
『윤리학』은 기하학책처럼 정의와 공리에서 정리를 이끌어 내는 방식으로 신과 자연, 사람의 감정과 자유를 다룹니다. 기록
그는 감정도 자연의 일이라 원인이 있고, 그 원인을 또렷이 알면 감정에 덜 끌려간다고 썼습니다. 기록 · 요지
11월 24일 암스테르담에서 태어났습니다. 집안은 종교재판을 피해 포르투갈에서 건너온 유대인 상인 집안이었습니다. 기록
Jewish Encyclopedia(1906) 「Spinoza, Baruch」 jewishencyclopedia.com · 『브리태니커』 1911년판 「Spinoza, Baruch」 Wikisource,_Baruch · IEP 「Spinoza」(Blake D. Dutton) §1 IEP · SEP 「Spinoza」 §1 SEP
어느 날 저녁 옛 포르투갈 회당에서 나오다 누군가 휘두른 칼을 피했고, 칼에 뚫린 외투를 간직했다고 초기 전기(콜레루스)가 전합니다. 벨은 극장에서 나오다 칼에 가벼운 상처를 입었다고 적는 등, 장소와 다친 정도는 전하는 글마다 다릅니다. 전승
콜레루스 『스피노자의 생애』 영역본(1706) archive.org lifebenedictdes01colegoog ("He kept still the Coat that was run thro' with the Dagger") · Steven Nadler, 「Who Tried to Kill Spinoza?」 Jewish Review of Books 2019 겨울호 jewishreviewofbooks.com (벨 1697: 극장 / 콜레루스 1705: 회당) · 『브리태니커』 1911년판(파문 전, 단검)
7월 27일 암스테르담의 포르투갈계 유대 공동체가 그를 파문(헤렘)했습니다. 파문문은 '끔찍한 이단'과 '괴이한 행위'를 들지만 그것이 무엇인지는 구체적으로 적지 않았습니다. 기록
SEP 「Spinoza」 §1("We do not know for certain what Spinoza's 'monstrous deeds' and 'abominable heresies' were") · IEP 「Spinoza」 §1 · Jewish Encyclopedia(7월 27일, 23살)
레이던 가까운 레인스뷔르흐로 옮겨 살았습니다. 기록
SEP §1("By 1661 … living in Rijnsburg") · IEP §1 · 『브리태니커』 1911년판
헤이그 가까운 포르뷔르흐로 옮겼고, 『데카르트 철학의 원리』를 펴냈습니다. 기록
IEP §1(1663 포르뷔르흐, 『데카르트 철학의 원리』) · SEP §1(1663 완성) · Jewish Encyclopedia(1663년 4월 포르뷔르흐)
『신학정치론』을 이름을 밝히지 않고 펴냈습니다. 같은 해 헤이그로 옮겼습니다. 기록
SEP §1("published anonymously … in 1670") · IEP §1(1670 익명 출간, 헤이그) · 『브리태니커』 1911년판(헤이그 1670~1677)
8월 20일 헤이그에서 공화국을 이끌었던 요한 더빗과 그의 형 코르넬리스가 성난 군중에게 살해됐습니다. 스피노자는 그날 밤 현장 근처에 '야만인 중의 야만인(ultimi barbarorum)'이라는 글을 붙이러 나가려 했으나 집주인이 문을 잠가 막았다고, 라이프니츠가 그에게서 듣고 적었습니다. 기록
국립 레이크스미술관 「더빗 형제의 시신」 소장품 해설("On 20 August 1672") Rijksmuseum · SEP 「Spinoza's Political Philosophy」(rampjaar, 더빗 형제 살해) · 라이프니츠 메모(Foucher de Careil 1854) 위키문헌 · 『브리태니커』 1911년판
팔츠 선제후의 뜻을 전한 파브리티우스에게서 하이델베르크 대학 철학 교수 자리를 제안받았지만 거절했습니다. 기록
콜레루스(1706) 영역본(파브리티우스 편지, 1673년 2월 16일, "cum amplissima Philosophandi libertate") · 『브리태니커』 1911년판(1673 제안·거절) · The Spinoza Web 「Ludwig, Karl」 spinozaweb.org
『윤리학』을 마무리하고 펴낼 준비를 했지만, 그해에는 펴내지 않았습니다. 이 책은 그가 살아 있는 동안 나오지 않았습니다. 기록
IEP §1("By 1675 it was complete") · Edwin Curley, 『윤리학』 1부 편집자 서문 「The Metaphysical Moralist」("Spinoza took steps to publish this work in 1675, though it did not appear until 1677", 1675년 7월 올덴부르크 편지) pls.nd.edu
라이프니츠가 헤이그로 스피노자를 찾아와 만났습니다. 기록
IEP 「Leibniz」("an excursion to The Hague to visit Spinoza") IEP · SEP 「Leibniz」(1676년 11월 18~21일 — 날짜 근거로만, 장소는 SEP가 Amsterdam으로 잘못 적어 쓰지 않음) SEP · 라이프니츠 메모("J'ay passé quelques heures après dîner avec Spinoza")
2월 21일 헤이그에서 44살로 숨졌습니다. 사인은 폐 질환으로, 결핵(폐병)으로 보는 기록이 많습니다. 기록
Jewish Encyclopedia(1677년 2월 21일, consumption) · 『브리태니커』 1911년판("Consumption", 2월 20일 토요일 다음 날, "little more than forty-four") · IEP §1(respiratory illness)
친구들이 『윤리학』을 비롯한 유고를 모아 『유고집(Opera Posthuma)』으로 펴냈습니다. 기록
IEP §1("B.D.S. Opera Posthuma") · SEP §1("soon published by his friends") · 『브리태니커』 1911년판
그의 유고는 홀란트 전역에서 금서가 됐습니다. 기록
IEP §1("in 1678, these works were banned throughout Holland") · 『브리태니커』 1911년판(1678 금지)
스피노자는 신을 자연 밖에서 세상을 다스리는 인격적 존재로 보지 않았습니다. 『윤리학』 4부는 '우리가 신 또는 자연이라고 부르는 영원하고 무한한 존재'라고 씁니다. 기록 · 요지
『윤리학』 4부 서문("quod Deum seu naturam appellamus")·4부 정리 4 증명("Dei sive naturae potentia") — Meijer 판 라틴어 원문 · SEP §2 · IEP §3("Deus sive Natura")
모든 일은 앞선 원인에서 필연적으로 나온다고 보았습니다. 『윤리학』 1부 정리 29는 '자연에는 우연한 것이 하나도 없다'고 씁니다. 기록 · 요지
『윤리학』 1부 정리 29("In rerum natura nullum datur contingens") — Meijer 판 라틴어 원문 · SEP §2 · IEP §3
사람들은 자기 행동은 알지만 그 행동을 정한 원인은 모르기 때문에 스스로 자유롭다고 믿는다고 했습니다. 그는 원인 없이 마음대로 고르는 자유의지를 인정하지 않았습니다. 기록 · 요지
『윤리학』 2부 정리 35 주석 · 1부 부록 — 라틴어 원문(Meijer 판, thelatinlibrary) · SEP §2 · IEP §3
그는 미움이나 분노 같은 감정도 자연의 다른 일처럼 원인이 있다고 보았습니다. 수동적인 감정을 또렷이 이해하면 그 감정은 더 이상 수동이 아니게 된다고 썼습니다. 기록 · 요지
『윤리학』 3부 서문 · 5부 정리 3 — 라틴어 원문(Meijer 판, thelatinlibrary) · SEP §2(감정과 앎) · IEP §3
『신학정치론』에서 철학할 자유를 허락해도 경건과 나라의 평화가 해쳐지지 않고, 오히려 그 자유를 누르면 평화와 경건이 위태로워진다고 주장했습니다. 기록 · 요지
『신학정치론』 부제(SEP §1 인용) · IEP §1("enhanced by freedom of thought") · SEP 「Spinoza's Political Philosophy」(libertas philosophandi)
나는 사람의 행동과 욕구를, 마치 선과 면과 입체를 다루는 문제인 것처럼 살펴보겠다.
humanas actiones atque appetitus considerabo perinde, ac si quaestio de lineis, planis aut de corporibus esset.
사람들은 자기가 자유롭다고 여기는 점에서 잘못 생각한다. 이 생각은 오직, 그들이 자기 행동은 의식하면서도 그 행동을 정하는 원인은 모른다는 데서 생긴다.
falluntur homines, quod se liberos esse putant; quae opinio in hoc solo consistit, quod suarum actionum sint conscii et ignari causarum a quibus determinantur.
미움은 미움으로 되갚으면 커지고, 반대로 사랑으로 없앨 수 있다.
Odium reciproco odio augetur, et amore contra deleri potest.
수동인 감정은, 우리가 그것에 대해 명석하고 판명한 관념을 형성하자마자 수동이기를 그친다.
Affectus, qui passio est, desinit esse passio, simulatque eius claram et distinctam formamus ideam.
스피노자의 집안은 종교재판을 피해 포르투갈에서 암스테르담으로 건너온 유대인 공동체에 속했습니다. 1672년 프랑스의 침공으로 시작된 '재앙의 해(rampjaar)'에, 공화국을 이끌었던 요한 더빗과 그의 형 코르넬리스가 헤이그에서 성난 군중에게 살해됐습니다. 『윤리학』을 비롯한 그의 유고는 그가 죽은 1677년에 나왔고, 이듬해 홀란트에서 금서가 됐습니다.
괴테는 자서전 『시와 진실』 3부 14권에서 『윤리학』을 읽고 '내 격정이 가라앉는 것'을 느꼈다고 썼습니다. 헤겔은 『철학사 강의』에서 '철학을 시작하려면 먼저 스피노자주의자가 되어야 한다', '스피노자주의냐, 아니면 철학이 아니냐'라고 말했습니다. 학자들은 그를 데카르트 이후 17세기 후반의 중요한 철학자 가운데 한 사람으로 봅니다.
오해「내일 지구가 멸망하더라도 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다」는 스피노자의 말이다.
사실스피노자의 글에서 확인되지 않는 말입니다. 독일에서는 루터의 말로 알려져 있지만, 루터의 글에서도 근거가 확인되지 않고 문헌상 처음 보이는 것은 1944년입니다. 한국에서는 스피노자의 말로 널리 알려졌는데, 한 신문사의 조사로는 1966년 신문 칼럼이 처음 확인된 예입니다.
아시아경제 백우진 「스피노자는 '사과나무' 발언 하지 않았다」(2015-03-19) view.asiae.co.kr · Falschzitate 「Und wenn ich wüsste, dass morgen die Welt unterginge …」(2018) falschzitate.blogspot.com (1944년 10월 헤센 고백교회 회람)오해스피노자는 렌즈를 깎다가 마신 유리 가루 때문에 죽었다.
사실사인은 폐 질환이었고, 여러 백과사전은 결핵(폐병)으로 적습니다. 렌즈를 깎을 때 나온 유리 가루가 병을 악화시켰을 수 있다는 것은 추정입니다.
JAMA Ophthalmology 「Baruch Spinoza: Heretic, Lens Grinder」("probably exacerbated") jamanetwork.com · Jewish Encyclopedia(1906, consumption) · 『브리태니커』 1911년판("Consumption")