[記録] 文献で確認されたもの · [要旨] 原文を縮めて訳したもの · [伝承] 伝わってきた話 · [再構成] 記録をもとにつくった場面と台詞（台詞の内容は原文から） · [解釈] 学者たちの解釈 · [論争中] まだ結論が出ていないもの 画面左上の ① 事実 · ② 解釈 · ③ 私見 は、話の層を示しています。伝わってきた話には [伝承] だけを表示します。
0:06 · 1672年、鍵のかかった扉
0:06ナレーター1672年8月、オランダ・ハーグ。隣国が一斉に攻め込んでくると、恐怖に駆られた人々は責める誰かを探しました。
0:14ナレーターそして怒った群衆が、国を率いていた兄弟を路上で殺しました。
0:19ナレーターその夜、一人の物静かな哲学者が、貼り紙を貼りに出ようとしました。書こうとした言葉は、これでした。野蛮人の中の野蛮人。こんなことをしたお前たちこそ野蛮人だ、という意味でした。
記録 · ライプニッツのメモ
0:33家主出てはいけません。先生も殺されます。
再構成 · ライプニッツのメモ
0:36ナレーター家主は扉に鍵をかけました。人の感情を研究した哲学者、スピノザでした。
0:42進行役カッとなって送ったメッセージ、1分後に消そうとしたら、もう既読になっていたこと、ありませんか？
0:47進行役カッとなったあと、いつも後悔する理由。今日はその答えを、350年前のこの哲学者に探してみます。
0:54進行役最後までご覧になれば、三つのことを持ち帰れます。歴史からは、黄金時代のオランダを揺るがした群衆の怒り。哲学からは、感情に引きずられない方法。
1:04進行役科学からは、腹が立ったときに心臓をゆっくりにする簡単な方法を一つ。
1:17 · スピノザはどんな人だったか
1:17ナレーター1632年、オランダ・アムステルダム。当時のヨーロッパで、最も自由で豊かな都市の一つでした。
1:25ナレータースピノザは、ポルトガルから渡ってきたユダヤ人商人の家の息子でした。
1:29ナレーターところが23歳になった年、ユダヤ人共同体は彼を永遠に追放しました。破門です。なぜそうしたのか、文書には詳しく書かれていません。
注 · 破門 = 共同体から追放されること
1:38ナレーターある夜には、誰かが振り回した刃物に刺されそうになりました。彼は切り裂かれた外套を捨てずに取っておいたと伝えられています。
伝承
1:46進行役きっと忘れないためだったのでしょう。人がどれほどたやすくカッとなるかを。
1:51ナレーター1673年、ハイデルベルク大学が教授の席を与えようと言うと、こう答えました。
1:57スピノザ哲学する自由がどこまで及ぶのか、私にはわかりません。
再構成 · 記録 · 要旨 · 書簡48（1673）
2:00ナレーター彼はその席を断りました。そして十数年かけて書いてきた本を仕上げました。『エチカ』。人の感情を、数学の問題を解くように一つひとつ解き明かした本です。
2:11スピノザ人の感情を、線や面や立体のように扱ってみましょう。
再構成 · 記録 · 要旨 · 『エチカ』第3部序文
2:16 · 元暁はどんな人だったか
2:16ナレーター今度は千年をさかのぼり、新羅へ行ってみましょう。617年、今の慶尚北道の慶山で、一人の子が生まれます。元暁（ウォニョ）です。
記録 · 『三国遺事』
2:25ナレーター新羅と百済と高句麗が互いに争っていた時代。僧となった元暁は、新しい仏教を学ぶために唐へ旅立とうとしました。
2:33ナレーターその頃、唐では、玄奘という僧がインドから持ち帰った経典を訳していました。私たちが今も唱える般若心経も、彼が訳したと伝わる経典です。
2:43ナレーター最初の旅は、高句麗の地で阻まれました。国境を守る兵士たちが、二人の僧を間者とみなして捕らえたのです。
2:51ナレーター二度目の旅にも、友の義湘（ウィサン）が一緒でした。雨の夜、二人は洞穴に入って眠りにつきました。
2:58ナレーター喉が渇いていた元暁は、暗闇の中で、ひさごにたまった水をおいしく飲みました。
伝承
3:02ナレーター朝目を覚ますと、そこは古い墓で、その水は髑髏にたまった水でした。伝わっている話です。
伝承
3:11元暁昨夜はあれほど甘かったのに、今日はおぞましい。水はそのままなのに、心が変わっただけなのだな。
再構成 · 伝承 · 『林間録』（1107）など
3:17ナレーター元暁はその場で引き返しました。義湘は唐へ旅立ち、元暁は新羅に残りました。
3:24ナレーター『三国遺事』によれば、その頃、武烈王（ムヨルワン）の代に元暁は瑤石（ヨソク）公主と結ばれ、子の薛聡（ソル・チョン）を得たといいます。僧の戒律を自ら破ったのです。破戒です。
注 · 破戒 = 僧の戒律を破ること
記録 · 説話 · 『三国遺事』
3:34ナレーターそして芸人たちが使っていた大きなひょうたんを手に、とらわれのない、無碍と名づけました。歌い踊りながら、村から村へと巡りました。
注 · 無碍 = どこにもとらわれないこと
3:43進行役一人は共同体から追放され、一人は自ら枠を破りました。
4:32 · 思考の対局 · スピノザ vs 元暁
4:32進行役二人は会ったことがありません。ここからは、二人が残した文章と伝わる話で織り上げた、架空の対話です。
4:43スピノザ人々は、自分は自由だと信じています。
再構成 · 『エチカ』第2部定理35備考
4:46スピノザ何を望んでいるかは知っていても、なぜ望むのかは知らないからです。
再構成 · 『エチカ』第1部付録
4:51進行役夜12時にラーメンが食べたくなるように。食べたいのは確かなのに、なぜかはわからないのです。
4:57元暁あの水は、昨夜は甘かった。朝にはおぞましかった。水は一滴も変わっていないのに。
再構成 · 伝承 · 『林間録』（1107）
5:03元暁ならば、水が変わったのか、わが心が変わったのか？すべては、心がつくるものなのだ。
再構成 · 『宋高僧伝』（988） · 『林間録』（1107）
5:09進行役ちょっと、私たちの体の話をしましょう。怒りが込み上げると、考えがまとまる前に心臓が先に速くなります。
5:17進行役だから言葉が先に出て、後悔は後からやって来ます。
5:25スピノザ怒りにも、原因があります。
再構成 · 『エチカ』第3部序文
5:26スピノザその原因をはっきり見抜いた瞬間、怒りはもう私を引きずり回せません。
再構成 · 『エチカ』第5部定理3・6
5:32進行役腹が立ったら、心の中で一度問いかけてみなさい、ということです。自分は今、何のせいで腹が立ったのだろう？その問い一つで、引きずられる場所から、見つめる場所へと座り直すのです。
5:43スピノザ憎しみを憎しみで返せば、憎しみはさらに大きくなります。愛で返せば、消えることもあります。
再構成 · 『エチカ』第3部定理43
5:49元暁心は海のようなものだ。風が吹けば波が立つが、海の水はそのままだ。
再構成 · 『大乗起信論』 · 元暁の疏
5:58元暁先生と私、争う二つの言葉も、一つの海の二つの波だ。見抜くのもよかろう。だが、私はつかまない。
再構成 · 元暁の和諍・無碍
6:04元暁つかまぬから、とらわれるものもない！
再構成 · 『三国遺事』無碍
6:07スピノザほどよく楽しむことは、賢い人のすることです。
再構成 · 『エチカ』第4部定理45備考
6:11進行役皆さんも今、やってみてください。右手でも左手でも、どちらか一つだけ上げてみてください。選びましたか？
6:18進行役1983年のある実験では、人が手首を動かそうと気づく約0.3秒前に、脳がすでに準備を始めていました。解釈は今も論争中です。
記録 · 解釈は論争中
6:30スピノザ自由だという感覚は、錯覚です。
再構成 · 『エチカ』第2部定理35備考
6:33元暁錯覚だとしても、それを見抜くのもまた心だ。
再構成 · 『大乗起信論』覚・不覚 · 元暁の疏
6:38進行役けれども体には、私たちが直接触れられるスイッチが一つあります。息です。
6:44進行役息を吸うと心臓は少し速くなり、ゆっくり吐くと実際に遅くなります。
注 · ゆっくり吐くこと = 心臓のブレーキ
6:51進行役一緒にやってみましょうか？運転中の方は、必ず目を開けたままで。4秒吸って、6秒吐いてみてください。
7:11 · その後の話
7:11ナレーター1672年、オランダは四つの国から一斉に攻撃を受けました。人々はその年を、災厄の年と呼びます。
7:18ナレーターその恐怖と怒りの中で、オランダの黄金時代は傾き始めたと見る歴史家が多くいます。
7:25進行役一人の激昂は一言で終わりますが、群衆の激昂は国を揺るがします。
7:30ナレータースピノザは5年後、44歳で肺の病により世を去りました。『エチカ』は彼の死後にようやく出版され、まもなく禁書となりました。
7:39ナレーターゲーテは若い頃に『エチカ』を読み、煮えたぎっていた心が静まったと後に書きました。ヘーゲルは、哲学をするにはまずスピノザを通らねばならないと言いました。
7:49ナレーター元暁が書いた本は、中国の僧たちにも好んで読まれました。そして400年余り後、高麗は彼を国の師、国師に挙げました。
7:58進行役戒律を破った僧が、国の師となったのです。
8:19 · 私見
8:18進行役カッとなったあと、なぜいつも後悔するのでしょうか。私の答えはこうです。後悔は、第二の矢です。
8:26進行役釈迦はこう言いました。誰でも第一の矢は受ける。けれども凡人は、そこへさらに第二の矢を受ける。
注 · 第一の矢 = 避けられない痛み · 第二の矢 = そこに付け加えた苦しみ（カッとなって言った言葉、後悔）
記録 · 要旨 · 『サンユッタ・ニカーヤ』36:6
8:36進行役釈迦の言う苦しみ、苦とは、もともと思いどおりにならないという意味に近いものです。人生は、もともと思いどおりにならないのが普通だということです。
注 · 苦 = ドゥッカ（dukkha）：思いどおりにならないこと、不満足
8:47進行役ですから第一の矢は、おかしなことではありません。誰にでも訪れる、普通のことです。
8:54進行役通勤途中、誰かがいきなり割り込んできます。心臓がドキッとしますよね。ここまでが第一の矢です。これは誰も避けられません。
9:01進行役ところがクラクションを鳴らし、窓を下ろし、その人の顔を一日中思い浮かべます。これは、私たちが自ら放った第二、第三の矢です。そして夜、横になって、第四の矢まで放つのです。
9:15進行役スピノザも『エチカ』にこう書きました。後悔する者は、二重に惨めである。
記録 · 要旨 · 『エチカ』第4部定理54
9:21進行役スピノザは知っていました。原因を知らなければ引きずられ、原因を見抜けば引きずられないということを。第二の矢を避ける方法です。
9:31進行役けれどもそのスピノザも、1672年のあの夜はカッとなりました。彼を止めたのは哲学書ではなく、鍵のかかった扉一つでした。
9:42進行役二人とも枠にとらわれまいとしたからこそ、おそらく、破門された哲学者と破戒した僧になったのかもしれません。
9:49進行役怒りは、私たちが選ぶものではありません。ひとりでに込み上げます。けれども込み上げたあとに何を言うかは、私たちが選べます。
9:58進行役怒りが込み上げ、言葉が飛び出す直前。そこに、ごく短いすき間があります。
10:05進行役昔の人は、ごく短い瞬間を刹那と呼びました。その刹那に立ち止まり、一度息をすればいいのです。
10:12進行役このすき間をつかんで反芻すれば苦しく、すき間がないふりをすれば怒りに引きずられます。
10:18進行役つかみも、捨てもせず、そのすき間で軽やかに遊ぶこと。その刹那を跳びはねて遊ぶこと、それが自由意志です。
10:28進行役では、AIはどうでしょうか。AIに腹を立てたことはありますか？今のAIは、カッとなりません。むしろ、ご不便をおかけして申し訳ありませんと言いますよね。
10:39進行役では、AIは悟ったのでしょうか？釈迦は、よく学んだ弟子も第一の矢は受けると言いました。感じても引きずられないこと、それが悟りです。
10:52進行役体があれば、誰でもカッとなるわけでもありません。ロボット掃除機は壁に百回ぶつかっても、カッとなりませんよね。カッとなるには、失うものがなければなりません。生きていなければなりません。
11:01進行役ですから、カッとなる自分を責めることはありません。カッとなるのは、生きている証です。そしてあのすき間も、生きている私たちにしかありません。
11:12進行役怒りをただ我慢しろというのではありません。理不尽なことには怒るべきです。怒りを戒めたスピノザも、あの日は腹を立てました。
11:20進行役では、跳びはねて遊んだあとの後始末は、どうなるのでしょうか？
11:23進行役哲学から見ると、自分の行動も次の出来事の原因になります。スピノザの考えです。
11:29進行役歴史から見ると、元暁は戒律を破った後、自ら凡人となって民のそばで暮らしました。
11:35進行役科学から見ると、脳は結果を見て次の選択を直します。後悔は、その信号です。
11:42進行役跳びはねて遊んだ場所には、足跡が残ります。その足跡までが、遊んだ人の受け持ちです。
11:49進行役だから今日カッとなる瞬間が来たら、さっき一緒にやった息を一度だけ、ゆっくり吐いてみてください。心臓が先に聞き分けてくれます。
12:18 · 最後の問いと彼岸
12:18進行役最後の問いです。皆さんが今日避けたい第二の矢は、何ですか？
12:28進行役カッとなる瞬間が来たら、息を一度。その一息が、皆さんの鍵のかかった扉です。
12:34進行役怒りはまたやって来ます。明日も、あさっても。そのたびに息を一度。第一の矢は受けても、第二の矢は放たないのです。
12:45進行役昔の人は悟りを、川の向こうの彼岸と呼びました。元暁もその岸を求めて、海を渡ろうとしました。
12:53進行役けれども答えは、髑髏の水を飲んだあの夜、まさにその瞬間にありました。
12:59ナレーター行こう、行こう、渡って行こう。みなともに渡って行こう。悟りよ、喜べ。
13:10進行役彼岸は遠くにはありません。第二の矢を避けるとき、私たちがともに渡っていく、まさに今この瞬間にあります。
想像で描いた姿
想像で描いた姿
