思考の対局GREAT GAMES OF THOUGHT
窓の外に冬の木々と丸屋根の建物が見える講義室、長い木のテーブルの両端に向かい合って座る、身ぶりを交えて話す赤毛の若い男性と、両手を組んだ灰色の髪の男性

思考の対局 · 第1局  ·   ·  12分22秒  ·  原典11種 · 研究2編

夜12時にラーメンが食べたくなる理由

ショーペンハウアー×ヘーゲル

夜にラーメンや夜食が食べたくなるのはなぜでしょうか? 手がかりを一つ:ある実験(2013)では、一晩眠れなかった人たちは、空腹感が強まったわけではないのに、カロリーの高い食べ物をより欲しがりました。

台本と原典を読む
講義室のテーブルの向こうで手を差し出して話す赤毛の若い男性、手前には彼と向き合う灰色の髪の男性の後ろ姿

YouTubeで見る(12:22) · 音声は韓国語 · 日本語字幕

対立

ショーペンハウアーとヘーゲル、二人

ショーペンハウアー — 想像で描いた姿想像で描いた姿

同じ時間に講義を開いた、無名のショーペンハウアー

人の生は、その二つの間を行き来する振り子です。
再構成 · 1819、第1巻

反転 → 本質

学生たちは看板哲学者ヘーゲルのもとに集まったが、200年後の私たちは、無名だったショーペンハウアーを再び探して読んでいる

私見 · 世界は書かれていて、あなたは奏でられる

歴史 · 哲学 · 科学

振り返り

歴史

1820年ベルリン、学生たちは看板哲学者ヘーゲルのもとに集まったが、200年後の私たちは、無名だったショーペンハウアーを再び探して読んでいる

哲学

表象(頭の中の画面)、意志(求める力)、理性(世界の理)

科学

決心したという感覚より、脳の信号が先に動く(解釈は論争中) · ある実験(2013)で、一晩眠れなかった人たちは、お腹がより空いたわけではないのに高カロリーの食べ物をより欲しがり、食べ物を吟味する脳の部位の活動は低下した

読む

台本と原典

映像の台詞を日本語で掲載しています。 この映像の対話は、二人が残した文章をもとに再構成した劇です。二人が向かい合って座る場面だけをつくり、台詞は二人の本と講義をやさしい言葉に移しました。後年に書かれた言葉は、画面に年を記しました。

台本全文

91行 · チャプター11個 · 行ごとに根拠

[記録] 文献で確認されたもの · [記録 · 要旨] 原文を縮めて訳したもの · [伝承] 伝わってきた話 · [再構成] 記録をもとにつくった台詞 · [解釈] 学者たちの解釈 · [論争中] まだ結論が出ていないもの

0:00 · 思考の対局

0:06 · 1820年ベルリン、ほとんど空っぽの講義室

0:05ショーペンハウアー

諸君。世界は、私の表象です。

再構成

0:10ナレーター

同じ時間、ヘーゲルの講義室は満員だったと伝えられています。

伝承

0:13ナレーター

200年後、2024年上半期。韓国の書店・教保文庫(キョボ文庫)で総合1位になった本は、この閑散とした講義室の男の哲学解説書でした。

記録 · 教保文庫 上半期集計

0:22進行役

その日勝ったのは、ヘーゲルでした。ところが今、私たちは誰を読んでいるでしょうか?

0:29進行役

夜12時、私たちはなぜラーメンが食べたくなるのでしょうか?200年前、この男がすでにその手がかりを書き残していました。

0:45 · ヘーゲルはどんな人だったか

0:44ナレーター

ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル。1770年、ドイツのシュトゥットガルトで生まれました。

記録

0:51ナレーター

ヘーゲルは遅咲きでした。家庭教師、新聞編集者、高校の校長を経て、46歳でようやく正教授になります。

記録

0:58ナレーター

1806年、イェーナ。最初の大作『精神現象学』を仕上げていたそのとき、ナポレオンの軍隊が町に入ってきます。ヘーゲルは友人にこう書きました。「私は皇帝を、この世界の魂を見た。」

記録、1806年の手紙

1:11ナレーター

講義の腕前はひどいものだったと伝えられています。訛りがひどく、言葉に詰まり、咳をしながらノートをめくっていました。それでも講義室は満員でした。

伝承、弟子たちの回想

1:21進行役

言葉には詰まっても、考えには詰まらない人だったのでしょう。

1:25ナレーター

ところがその考えが、あまりに難しかったのです。ヘーゲルがこんな言葉を残したという話が伝わっています。私を理解した者は、ただ一人だけだった。だがその者も、私を理解していなかった。

伝承 · 出典不確か

1:38ナレーター

1820年、まさにこの対局の年に、ヘーゲルはこう書きました。

記録、『法の哲学』序文

1:42ヘーゲル

ミネルヴァのふくろうは、黄昏が訪れてはじめて翼を広げる。

再構成

1:47ナレーター

ミネルヴァは知恵の女神、ふくろうはその知恵、すなわち哲学を意味します。哲学は、一つの時代が暮れる頃になってはじめて、その時代を理解するということです。

記録

1:57ナレーター

学者たちはヘーゲルを、歴史を一つの大きな物語として読んだ哲学者と見ています。自由が一人から幾人かへ、さらにすべての人へと広がっていく物語。

解釈

2:07ナレーター

彼の思想はのちにマルクスへとつながり、一方では、プロイセン国家を正当化したという批判も受けました。

解釈、論争中

2:14 · ショーペンハウアーはどんな人だったか

2:14ナレーター

アルトゥール・ショーペンハウアー。1788年、港町ダンツィヒの裕福な貿易商の家に生まれました。父は息子が商人になることを望みました。

記録

2:23ナレーター

17歳で父を亡くし、母ヨハンナはヴァイマルに移って小説家になります。ゲーテが出入りするサロンの女主人でした。

記録

2:31ナレーター

母子の仲は悪いものでした。息子の最初の本を見て、母が薬剤師くらいしか読まない本だと言うと、息子は、母の本がすべて忘れられても自分の本は読まれるだろうと言い返したと伝えられています。

伝承

2:42進行役

この口げんか、200年たってみると、息子の勝ちでした。

2:47ナレーター

30歳で出した生涯の書、『意志と表象としての世界』。その最初の一文がこれです。

記録

2:53ショーペンハウアー

世界は、私の表象である。

再構成

2:56ナレーター

しかし本は、ほとんど売れませんでした。

記録

2:59ナレーター

ゲーテとともに光と色を研究し、インドの古い経典ウパニシャッドを、わが人生の慰めと呼びました。毎日フルートを吹きました。

記録

3:07ナレーター

そして年老いてからはプードルと暮らしましたが、プードルの名はアートマ。インドの経典から来たこの言葉を、彼の伝記は「世界の魂」と訳しています。

記録、伝記

3:16進行役

ヘーゲルは馬上の皇帝に世界の魂を見て、ショーペンハウアーは自分のプードルに、「世界の魂」とも訳される名を付けました。二人は、始まりからこれほど違っていました。

3:28ナレーター

学者たちはショーペンハウアーを、理性よりも、盲目で果てしなく求める力を世界の中心に置いた代表的な哲学者と見ています。

解釈

3:36ナレーター

ニーチェ、ワーグナー、トルストイ、フロイト、そしてアインシュタインが彼の本を読みました。

記録

3:42ナレーター

そして彼は、ヘーゲルをペテン師と呼びました。

記録

3:46進行役

その二人が、1820年、同じ大学で、同じ時間に講義を開きます。さあ、二人を向かい合わせて座らせてみましょう。

3:56 · 三つの言葉さえ知ればいい:表象 · 意志 · 理性

3:55進行役

今日の話についていくには、三つの言葉で足ります。

3:59進行役

赤いリンゴの赤は、実はリンゴに付いているのではありません。リンゴが跳ね返した光を、目と脳が赤として描き出したのです。つまり私たちが見る世界は、頭の中の画面に映った絵です。これが「表象」です。

4:13進行役

その画面の裏で、私たちを動かすもの。午前2時、なんとなく配達アプリを開かせる、あの力。空腹のように込み上げてくる、生きたいという力。これが「意志」です。

4:26進行役

そして、ヘーゲルが信じたもの。惑星が決まった道に沿って回るように、世界と歴史にも理がある。ヘーゲルはこの世界の理を「理性」と呼びました。

4:38 · 思考の対局:理性 vs 意志

4:37ナレーター

二人が実際に会った記録は、この日の短い問答がほぼすべてです。

記録 · 1820年3月23日の試験講義

4:42進行役

ですから、ここからは架空の対局です。場面だけをつくり、台詞は二人が残した文章をやさしい言葉に移しました。後年に書かれた言葉は、画面に年を記しておきます。

4:58ヘーゲル

君は求める力を語るが、世界には理があるのだよ。

再構成

5:03ヘーゲル

歴史とは、その理が自らの姿を現しながら、一歩ずつ進んでいく道だ。

再構成

5:08ヘーゲル

理性的なものは現実的であり、現実的なものは理性的である。

再構成

5:15ショーペンハウアー

私たちはまず求め、そのあとで理由を付けるのです。

再構成 · 1819、第1巻第55節 · 後年1844年 第2巻第19章

5:21ショーペンハウアー

求める力は、目の見えない力持ちの大男、思考はその肩に乗った、目はよく見えるが歩けない人です。

再構成 · 後年1844年、第2巻のたとえ

5:30進行役

今風に言えば、こういうことです。とりあえずカートに入れておいて、そのあとでレビューを探す。

5:36進行役

少し確認しておきましょう。この言葉は、脳科学の実験室で本当に試されることになります。後ほどお見せします。

5:45ヘーゲル

情熱なくして成し遂げられた偉大なことは、何もないのだよ。

再構成 · 後年1822〜1831年の講義

5:48ヘーゲル

だが理性は、その情熱を使って自らの意図を遂げるのだ。

再構成 · 後年1822〜1831年の講義

5:56ナレーター

ヘーゲルはこれを「理性の狡知」と呼びました。人はそれぞれ求めるものを追いますが、その力が集まって、歴史は理のとおりに進むというのです。

記録 · 『論理学』(1816)・歴史哲学講義

6:06ショーペンハウアー

求めるものがあれば足りなくて苦しく、手に入れればすぐに退屈になります。

再構成

6:11ショーペンハウアー

人の生は、その二つの間を行き来する振り子です。

再構成 · 1819、第1巻

6:18進行役

新しいスマホ、買ってから一週間は本当に幸せですよね。そのあとは?次のモデルが気になってきます。

6:25ヘーゲル

振り子か。私は歴史をそうは見ない。

再構成 · 後年1822〜1831年の講義

6:29ヘーゲル

歴史は同じところを回っているのではない。前へ進むのだ。

再構成 · 後年1822〜1831年の講義

6:36進行役

ここで私は、ヘーゲルの「前へ進む」に一語を加えたいと思います。速くなる。この話は、後でまたします。

6:47ショーペンハウアー

では、その前へ進む世界で、人はいつ休むのですか?

再構成

6:50ショーペンハウアー

美しいものに没頭するとき、とりわけ音楽を聴くとき。求めることも、苦しみも忘れます。

再構成 · 1819、第1巻第38・52節

6:56ショーペンハウアー

音楽は、世界をまねた絵ではありません。求める力、そのものの音です。

再構成 · 1819、第1巻第52節

7:09 · その後の話

7:09ナレーター

その講義は長くは続きませんでした。ショーペンハウアーはその後も講義を告知しましたが、ほとんど開かれませんでした。

記録

7:15ナレーター

1831年、ベルリンにコレラが広がるとショーペンハウアーは町を去り、ヘーゲルはその年、世を去りました。

記録 · ヘーゲルの死因には異論がある

7:22ナレーター

ショーペンハウアーが名を得たのは20年後、63歳で出した随筆集のおかげでした。

記録、1851

7:27進行役

生前はヘーゲルが勝ち、200年後にはショーペンハウアーが再び読まれています。では結局、勝ったのはどちらなのでしょうか?

7:36 · 皆さんの考えは?

7:36進行役

私見をお話しする前に、皆さんの考えを先に聞きたいと思います。

7:44進行役

正解はありません。ここまでが事実と学者たちの解釈だったとすれば、ここからは私見です。

7:52 · 私見:世界は書かれていて、あなたは奏でられる

7:52進行役

さあ、ここからは私の話をしてみます。二人の考えを一つずつ借りて。

7:57進行役

私は、世界は文字から始まったと見ています。紙の上の文字だけではありません。存在するすべての言葉と記録と情報。それが集まって、宇宙という一枚の紙をなします。

8:10進行役

この点では、ヘーゲルの側です。ヘーゲルも、世界のいちばん初めに理を置いたのですから。

8:16ナレーター

ヨハネによる福音書の最初の一文。初めに言があった。そして物理学者ジョン・ホイーラーは1989年に、すべては情報から生まれると書きました。

記録

8:27進行役

けれども紙だけでは、何も起こりません。楽譜があっても、誰かが演奏するまで音楽はありませんよね。

8:35進行役

その紙の上で人が何かをするとき、まるで楽器が奏でられるように、何かが始まります。

8:43進行役

奇しくもショーペンハウアーはたった今、音楽こそ求める力そのものの音だと言いました。

8:49進行役

その始まりをもとに生まれるもの。私たちはそれを、意識と呼びます。

8:54進行役

工学の言葉で言えば、プログラムが動いている間だけ存在する状態です。コードは紙に書かれていますが、実行はその瞬間にしかありません。

9:04進行役

だから意識は確かにありながら、そもそもなかったものでもあります。演奏が終われば音楽は消えますが、演奏されたという事実は残りますから。

9:14ナレーター

ショーペンハウアーは後年、自分の哲学は仏教の教えに通じると書きました。

記録 · 後年1844年 第2巻第17章

9:19進行役

そしてその意識が、自分をのぞき込みます。これは私が望んだものだ。そうして自分の意志だと観察された瞬間、意志が生まれます。

9:28進行役

ショーペンハウアーは、求める力がいちばん初めだと言いました。私は順序を逆にします。意志は根ではなく、実です。

9:39ナレーター

1983年、神経科学者ベンジャミン・リベットの実験。人が動こうと決めたと感じる0.3〜0.5秒前に、脳の準備信号が先に立ち上がっていました。この結果の解釈は、今も論争中です。

記録 · 解釈は論争中

9:54進行役

その意志は、時間に乗って前へ進みます。途切れずに続き、だんだん速くなります。

10:01進行役

ヘーゲルは、歴史は前へ進むと言いましたね。私はもう一歩進みます。前へ進むだけでなく、速くなると。

10:09進行役

そして私たちはその流れを、因果と呼びます。原因と結果。

10:15進行役

まとめると、こうです。文字が世界をつくり、その上の演奏が意識をつくり、意識が自らを見て意志となり、意志が時間の中で速くなって因果となります。

10:27進行役

ヘーゲルのように始まり、ショーペンハウアーのように行き着く道。これが私の考えです。

10:33進行役

世界は書かれていて、あなたは奏でられます。

10:38 · 振り返り:歴史 · 哲学 · 科学

10:38進行役

今日学んだ三つ、まとめてみましょうか。

10:40ナレーター

歴史。1820年ベルリン、学生たちは大学の看板哲学者ヘーゲルのもとに集まりましたが、200年後の私たちは、無名だったショーペンハウアーを再び探して読んでいます。

記録

10:51進行役

哲学。ヘーゲルは、世界は理性、すなわち理に沿って進むと見て、ショーペンハウアーは、人をまず動かすのは求める力だと見ました。

11:03ナレーター

科学。決心したという感覚より、脳の信号が先に動きます。その意味は、まだ論争中です。

記録 · 解釈は論争中

11:11 · 夜12時のラーメン、私の答えと最後の問い

11:10ナレーター

人は欲することを為すことはできるが、欲することを欲することはできない。ショーペンハウアー。

記録 · 要旨、『意志の自由について』(1839)

11:16ナレーター

科学も似たことを見ています。一晩眠れなかった人たちは、お腹がより空いたわけではないのに、高カロリーの食べ物をより欲しがりました。

記録 · 2013年の実験

11:24ナレーター

そのとき、食べ物を吟味する脳の部位は、むしろ静かになりました。求める力は大きくなり、吟味する力は弱まったわけです。

記録 · 2013年の実験

11:32進行役

私の答えはこうです。ですから夜12時のラーメンも、もしかすると私たちが選んだものではないのかもしれません。

11:41進行役

我慢しろということではありません。今夜ラーメンが食べたくなったら、食べる前に心の中で一度だけ言ってみてください。ああ、今、自分は求めているんだな。

11:51進行役

それでは、最後の問いです。あなたの意志は、あなたが選んだものですか?

原典と研究

原典11種 · 研究2編

出典は韓国語の原文のまま掲載しています。

  1. 記録ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』第1巻(1819:第1節、第20節、第38節、第52節、第55節、第57節) · 第2巻(1844:第17章 仏教に通じる、第19章 意志の優位・「目の見える足の不自由な人を肩に乗せた、力の強い盲人」のたとえ) · Internet Archive · Internet Archive · Zeno.org
  2. 記録ショーペンハウアー『余録と補遺』(1851:第2巻第16章第184節 — フラウエンシュテット版など一部のドイツ語版では第185節 — ウパニシャッド「わが人生の慰め」) · 『自然における意志について』(1836)序論 — ヘーゲル哲学を「絶対的なたわごとの哲学」と呼ぶ · 『倫理学の二つの根本問題』(1841)と『充足根拠律の四方向に分岐した根について』第2版序文(1847) — ヘーゲルを「ペテン師(Scharlatan)」と呼ぶ · Internet Archive · Internet Archive
  3. 記録 · 要旨ショーペンハウアー『意志の自由について』(1839)— 「欲することを為すことはできるが、欲することを欲することはできない」という短い形は、アインシュタイン(1930〜31)の引用で広く知られるようになりました · Internet Archive
  4. 記録ヘーゲル『精神現象学』(1807) · 『論理学』第2巻(1816、「理性の狡知」) · 『法の哲学』序文と第341〜343節(1820) · 『歴史哲学講義』序論(1822〜1831年の講義、1837年出版) · 1806年10月13日 ニートハンマー宛の書簡「皇帝を、この世界の魂を見た」 · Marxists Internet Archive
  5. 記録1820年3月23日 ベルリン大学、ショーペンハウアーの教授資格試験講義(ヘーゲル出席) · その年の夏学期の最初の講義 — ショーペンハウアーの講義は学生5人、ヘーゲルの講義は200人を超えた(Internet Encyclopedia of Philosophy · Cartwright 2010) · IEP · DOI
  6. 伝承ヘーゲル「私を理解した者はただ一人」(出典不確か) · ヘーゲルの講義の様子(弟子たちの回想) · 母との口げんか · 同じ時間にヘーゲルの講義室が満員だった様子
  7. 記録プードルのアートマ — サンスクリット ātman(自己・息)、フランクフルト人名事典は「世界の魂」と訳す · frankfurter-personenlexikon.de
  8. 記録ヨハネによる福音書1章1節 · ジョン・ホイーラー "Information, Physics, Quantum"(1989, "It from bit") · DOI
  9. 記録 · 解釈は論争中ベンジャミン・リベットほか、Brain 106巻3号(1983) · DOI
  10. 記録Greer, Goldstein & Walker, Nature Communications 4巻 2259号(2013)— 一晩の断眠後の高カロリー食への欲求と脳活動(23人) · DOI
  11. 記録『마흔에 읽는 쇼펜하우어』(カン・ヨンス著、直訳『四十歳で読むショーペンハウアー』)、2024年上半期 教保文庫 総合1位 · Newsis

誤りを見つけたら、映像のコメントでお知らせください。確認したうえで訂正します。 事実を確かめる方法

まず短く

この回から生まれたショート

窓の外に夜の街の灯りが見える台所、12時を指す壁掛け時計の下、ガスの火にかけた鍋から箸でラーメンをすくい上げる手

それでは、最後の問いです。あなたの意志は、あなたが選んだものですか?

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