상상으로 그린 모습1788~1860년
의지를 본 쇼펜하우어
사람의 삶은, 그 둘 사이를 오가는 시계추입니다.제1국 · 재구성 · 1819, 1권
아르투어 쇼펜하우어는 1788년 단치히의 부유한 상인 집안에서 태어난 독일 철학자입니다. 기록
주저 『의지와 표상으로서의 세계』는 1818년 12월에 나왔고, 속표지에는 1819년이 찍혔습니다. 기록
그는 우리가 보는 세계를 '표상'으로, 그 안쪽을 앞을 못 보고 끝없이 애쓰는 힘인 '의지'로 보았습니다. 기록 · 요지
오랫동안 주목받지 못하다가, 1851년 『소품과 부록』을 낸 뒤에야 이름이 알려지기 시작했습니다. 기록
학자들은 그가 니체·바그너·톨스토이 같은 예술가와 사상가, 그리고 프로이트의 정신분석에 영향을 주었다고 봅니다. 해석 · NDB(Lore Hühn) · SEP(Robert Wicks)
2월 22일 단치히에서 상인 하인리히 플로리스 쇼펜하우어와 요한나 사이에서 태어났습니다. 기록
SEP 'Arthur Schopenhauer'(Robert Wicks, 2021 개정) SEP · IEP 'Arthur Schopenhauer'(Mary Troxell) IEP · Schopenhauer-Gesellschaft 'Zeittafel' schopenhauer.de
4월 20일, 17살 때 아버지가 함부르크에서 세상을 떠났습니다. 기록
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어머니 요한나가 딸과 함께 바이마르로 옮겼습니다. 어머니는 그곳에서 괴테가 드나드는 살롱을 열고 작가로 이름을 얻었습니다. 기록
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괴팅겐 대학에서 의학 공부를 시작했고, 뒤에 철학으로 옮겼습니다. 기록
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학위논문 『충족이유율의 네 겹의 뿌리에 관하여』로 10월 예나 대학에서 출석 없이 박사 학위를 받았습니다. 기록
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괴테의 색채론에 공감해 『시각과 색채에 관하여』를 냈습니다. 기록
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12월, 드레스덴에서 쓴 『의지와 표상으로서의 세계』가 나왔습니다(속표지 1819년). 그의 나이 30살이었습니다. 기록
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3월 23일 베를린 대학에서 교수 자격 시험 강의를 했고, 그 자리에 헤겔이 있었습니다. 이어 사강사로서 강의를 헤겔의 강의와 같은 시간에 열었습니다. 기록
Schopenhauer-Gesellschaft 'Zeittafel' schopenhauer.de · Deutsche Digitale Bibliothek 전시 'Arthur Schopenhauer und das Schopenhauer Archiv'(UB Frankfurt), 'Berlin 1820-1831' ausstellungen.deutsche-digitale-bibliothek.de · NDB 23(2007) 'Schopenhauer, Arthur'(Lore Hühn) deutsche-biographie.de · IEP 'Arthur Schopenhauer'(Mary Troxell) IEP
8월 말, 베를린에 콜레라가 돌 조짐이 보이자 도시를 떠나 프랑크푸르트로 갔습니다. 기록
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1832년 7월부터 1년쯤 만하임에 머문 뒤 1833년 프랑크푸르트에 자리를 잡고, 1860년 세상을 떠날 때까지 그곳에서 살았습니다. 기록
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자연과학의 성과로 자기 생각을 뒷받침하려는 책 『자연 속의 의지에 관하여』를 냈습니다. 기록
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현상논문 『인간 의지의 자유에 관하여』가 노르웨이 왕립 학회의 상을 받았습니다. 1841년 다른 논문과 묶어 『윤리학의 두 가지 근본 문제』로 냈습니다. 기록
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『의지와 표상으로서의 세계』 2판을 내면서, 내용을 보충하는 2권을 함께 펴냈습니다. 기록
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63세에 『소품과 부록』을 냈습니다. 1853년 영국 잡지에 실린 존 옥슨퍼드의 서평 뒤로 이름이 널리 알려졌습니다. 기록
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9월 21일 프랑크푸르트의 집에서 세상을 떠났습니다. 기록
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우리가 아는 세계는 보고 아는 주체에게 나타난 모습, 곧 '표상'이라고 했습니다. 주저 본문 1권 §1의 첫 문장이 바로 이 말입니다. 기록 · 요지
『의지와 표상으로서의 세계』 1권 §1(1819) — Schopenhauer, 『Die Welt als Wille und Vorstellung』 zeno.org(취리히판) Zeno.org,+Arthur/Die+Welt+als+Wille+und+Vorstellung · Haldane & Kemp 영역 『The World as Will and Idea』 1권, Project Gutenberg #38427 Project Gutenberg · SEP 'Arthur Schopenhauer'(Robert Wicks, 2021 개정) SEP
자기 몸을 안에서 느끼듯, 세계의 여러 현상 안쪽에도 앞을 못 보고 끝없이 애쓰는 힘이 있다고 보고 이를 '의지'라 불렀습니다. 이빨·목구멍·창자는 '객관화된 배고픔'이라고 썼습니다. 기록 · 요지
『의지와 표상으로서의 세계』 1권 §18~§19(몸을 통한 의지 인식)·§20('객관화된 배고픔')·§27·§29(맹목적 충동·끝없는 노력) — Schopenhauer, 『Die Welt als Wille und Vorstellung』 zeno.org(취리히판) Zeno.org,+Arthur/Die+Welt+als+Wille+und+Vorstellung · SEP 'Arthur Schopenhauer'(Robert Wicks, 2021 개정) SEP
지성은 의지의 결정을 뒤늦게 알게 된다고 보았습니다. 둘의 관계를 '눈이 보이는 절름발이를 어깨에 태운 힘센 장님'에 빗댔습니다. 기록 · 요지
『의지와 표상으로서의 세계』 2권 19장(1844) — Schopenhauer, 『Die Welt als Wille und Vorstellung』 zeno.org(취리히판) Zeno.org,+Arthur/Die+Welt+als+Wille+und+Vorstellung · Haldane & Kemp 영역 『The World as Will and Idea』 3권, Project Gutenberg #40097 Project Gutenberg · NDB 23(2007) 'Schopenhauer, Arthur'(Lore Hühn) deutsche-biographie.de
원하는 것이 채워지지 않으면 괴롭고, 너무 쉽게 채워지면 지루해진다고 했습니다. 그래서 삶이 시계추처럼 고통과 권태 사이를 오간다고 썼습니다. 기록 · 요지
『의지와 표상으로서의 세계』 1권 §57 — Schopenhauer, 『Die Welt als Wille und Vorstellung』 zeno.org(취리히판) Zeno.org,+Arthur/Die+Welt+als+Wille+und+Vorstellung · SEP 'Arthur Schopenhauer'(Robert Wicks, 2021 개정) SEP
아름다운 것에 빠져드는 순간 우리는 의지의 '강제 노역'에서 잠시 쉰다고 했습니다. 음악은 다른 예술과 달리 의지 그 자체를 그대로 옮긴 것이라고 보았습니다. 기록 · 요지
『의지와 표상으로서의 세계』 1권 §38·§52 — Schopenhauer, 『Die Welt als Wille und Vorstellung』 zeno.org(취리히판) Zeno.org,+Arthur/Die+Welt+als+Wille+und+Vorstellung · SEP 'Arthur Schopenhauer'(Robert Wicks, 2021 개정) SEP · SEP 'Schopenhauer's Aesthetics' SEP
「세계는 나의 표상이다」 — 이것은 살아서 인식하는 모든 존재에게 들어맞는 진리이다.
»Die Welt ist meine Vorstellung:« – dies ist die Wahrheit, welche in Beziehung auf jedes lebende und erkennende Wesen gilt
그러므로 그의 삶은 시계추처럼 고통과 권태 사이를 이리저리 오간다.
Sein Leben schwingt also, gleich einem Pendel, hin und her, zwischen dem Schmerz und der Langenweile
그러므로 음악은 다른 예술처럼 이데아를 옮긴 것이 결코 아니고, 의지 그 자체를 옮긴 것이다.
Die Musik ist also keineswegs, gleich den andern Künsten, das Abbild der Ideen, sondern Abbild des Willens selbst
쇼펜하우어가 대학에 자리를 구하던 19세기 전반, 독일 대학 철학은 피히테·셸링·헤겔 같은 관념론 철학자들이 이끌었습니다. 그는 괴팅겐에서 플라톤과 칸트를 공부하며 철학을 시작했고, 1813~1814년 무렵부터 인도 사상과 우파니샤드를 읽었습니다. 『의지와 표상으로서의 세계』 2권(1844)에서는 자기 생각이 불교와 크게 일치한다고 썼습니다.
그의 이름은 1851년 『소품과 부록』과 1853년 옥슨퍼드의 서평을 거치며 알려지기 시작했고, 학자들은 이것이 헤겔 철학의 인기가 줄던 때와 겹친다고 봅니다. 니체·바그너·톨스토이·토마스 만 같은 철학자와 예술가가 그의 영향을 받았습니다. 학자들은 본능적 충동을 앞세운 그의 생각이 프로이트의 정신분석에도 이어졌다고 봅니다.
오해『의지와 표상으로서의 세계』는 1819년에 나왔다.
사실책은 1818년 12월에 나왔고, 속표지에 1819년이 찍혔습니다.
SEP 'Arthur Schopenhauer'(Robert Wicks, 2021 개정) SEP · NDB 23(2007) 'Schopenhauer, Arthur'(Lore Hühn) deutsche-biographie.de · IEP 'Arthur Schopenhauer'(Mary Troxell) IEP오해푸들 이름 '아트마'는 산스크리트어로 '세계의 영혼'이라는 뜻이다.
사실산스크리트어 아트만(ātman)은 '자기'를 뜻하고, 우파니샤드에서는 우주의 바탕인 브라흐만과 하나인 자기로 풀이됩니다. '세계의 영혼(Weltseele)'은 그의 첫 전기 작가 그비너와 프랑크푸르트 인명사전이 붙인 풀이입니다.
Philosophy Now 134 'Poodle as Representation, Rottweiler as Will' philosophynow.org · Wilhelm Gwinner, 『Arthur Schopenhauer aus persönlichem Umgang dargestellt』(1922판) Internet Archive · Frankfurter Personenlexikon 'Schopenhauer, Arthur'(Inge Kaltwasser) frankfurter-personenlexikon.de